上世纪二十年代，年轻的李富春和蔡畅在一次留法学生聚会中相识，两个同样满怀着爱国热情和报国支援的年轻人被对方的风采深深吸引。蔡畅的哥哥蔡和森与周恩来、向警予带邻着勤工俭学的留学生在北洋政府驻法公使馆门前示威请愿，学生们被陈公使召来的法国巡警所镇压，李富春为救蔡畅，被巡警打伤，两人的感情愈加深厚，遂结为夫妻。生下女儿李特特后，蔡畅和李富春为革命事业忍痛离开尚在襁褓中的女儿，远赴苏联学习。此后，一家人为了祖国和人民，随时都准备着为革命献出自己的生命。终于，新中国成立了，但两个人继续为建设祖国而努力工作。文化大革命爆发，李富春和蔡畅被这场突如其来的政治风暴压得喘不过气来，他们相伴在一起，共同经历着这场艰难的考验。1975年初，李富春积劳成疾，病危住院，蔡畅前往探视，却因自己感冒怕感染丈夫，只得在特护病房外与李富春交谈，无情的玻璃窗门使两人只能用纸和笔相互表达思想感情，一对相濡以沫53年的革命伴侣，不得不在此诀别我在离开太原之前看的最后一场电影是丁荫楠的《相伴永远》，看完的时候我拼命地在记那最后柳亚子的几句诗。“死生流转各天涯，今日新都奠众华。记取铁肩担道义，双飞蔡李两名家。”这诗并不好，但是我喜欢这电影，喜欢看革命者的爱情故事。我想，钱钟书和杨绛是一种神仙眷属，李富春和蔡畅未必不是另外一种神仙眷属。知识的探索是瑰丽而博大的浪漫人生方式，暴力的革命未尝不是一种伟大的浪漫，尤其是在初期这一切还仅仅停留在年轻的理想主义者的脑海当中的时候。丁荫楠的《周恩来》拍出的是形，还没有真正拍到那个可能中国近代最伟大的政治家的神，没有能够接触到他灵魂的深处，跳跃太多，更象是一部周恩来晚年的纪录片，但是能做到那一步已经相当不容易了，中国能拍出政治电影来的人，怕是只有他吧。比较而言，在蔡李这样的题材上，丁荫楠应该有了更大的自由度。在广阔的法国原野上，李富春用法语朗读着自己写的小说，伴着蔡畅的应和，两人相拥在一起，这是一种诗化的处理，正反映着中国早期革命者的诗一样的人生理想。史料记载蔡畅的哥哥蔡和森铁钉穿身，零割碎剐而死。这是中国式的政治斗争，没有半点温情，血腥地没有人性。大跃进，文革十年，中国的政治斗争确实不适用浪